Ihminen, eläin, taivas

Tämäkin päivä oli täynnä yllätyksiä vietnamilaisten uskonelämästä. Enää en ole varma, onko tällä mitään tekemistä buddhalaisuuden kanssa vai onko tämä paikallista uskomista.

Uudelleensyntymiseen uskovat vietnamilaiset voivat reinkarnoitua ihmiseksi tai eläimeksi tai sitten he voivat  nautiskella olostaan taivaassa. Mutta ei taivaassakaan lepäily pelkkää harpulla soittamista ole, e-hei. Nimittäin taivaassa vietnamilaisilla on supervoimia ja jos niitä käyttää väärin, joutuu takaisin uudelleensyntymisen katalaan kehään.

Mutta miten ihmeessä taivaassa voi mokata? Helposti. Ihminen tai henki tai mikä hän taivaassa ollessaan lieneekin, haluaa toki vain hyvää jälkeläisilleen. Niinpä kun jälkeläiset maan päällä ovat pulassa, voi taivaan asukki auttaa heitä voimillaan ja hups hei, siinä meni taivaspaikka!

Uudelleensyntymisessä eläin on parempi vaihtoehto, sillä eläin ei tarkoituksella tee mitään väärää tai vahingoita ketään. Senpä takia eläin pääsee kuoltuaan suoraan taivaaseen. Samoin kuin munkit, jotka tekevät vain tarpeellisen elämässä, eivätkä mitään väärää.

Saako sitten toisen ihmisen tappaa? Saa, sanoi oppaani, jos se on välttämätöntä, kuten esimerkiksi sodassa. Muuten ei. 

 

Uudelleensyntyminen ihmiseksi on raskasta ja siksipä ihmislapsi itkee syntyessään. Sielu tietää, että edessä on taas kamala pitkä ihmiselo!

Elämässä vallitsee karman laki, johon ei voi vaikuttaa kuin omilla teoillaan. Bumerangin lailla toisille tehdyt teot heijastuvat takaisin omaan elämään. Ei Buddha ei kukaan muukaan voi määrätä, millainen olet huomenna. Vain omat tekosi sen ratkaisevat.

Vietnamilaiset ovat kaikkein vähiten uskonnollisia kaakkoisaasialaisista. Kansasta 88 % ei harjoita mitään uskontoa, mikä ei tietenkään tarkoita, etteivätkö he olisi uskonnollisia ja pitäisi hyvää huolta esi-isistään. Buddhalaisia on vain 8 %. Ne harvat temppelit, joita Vietnamissa näkee, ovat kiinalaisvaikutteisia. 

Oppaan mukaan vietnamilaiset eivät usko siihen, että jumalaa pitäisi lahjoa, sillä silloinhan jumala olisi täysin korruptoitunut. Ei pidä myöskään anella taivaalta apua, sillä silloin taivaassa asuva esi-isä voi hellyyksissään auttaa ja menettää oman taivaspaikkansa. 

Hoa Lu -temppeli

Hoa Lu -temppeli

Hoa Lu -temppeli

Hoa Lu -temppeli

PBP3: Mitä jäbä duunaa

(PBP eli Päivän Buddha-pläjäys)

Kaakkois-Aasiassa munkit kuuluvat katukuvaan kuin mustat toppatakit Suomen talveen. Munkkeja näkee ihan joka paikassa ja viime aikoina olen ajatellut, että munkkien päätehtävä onkin vain räplätä älypuhelimiaan ja hengailla turistinähtävyyksillä näyttäen ihan elokuvatähdiltä.

Buddhalaisten miesten elämään kuuluu olla munkkina. Tosin jakso voi lyhyimmillään olla vain 7 vrk, mutta silti. Shi Paw´ssa trekking-oppaani kertoi olleensa kaksi kertaa munkkina, mutta väitti sitä hyvin vaikeaksi. Eikä vähiten siksi, että munkit syövät vain aamiaista ja lounasta. Kun lounas on nautittu jo klo 11, on loppupäivä kuunneltava nälkäisen vatsan kurnintaa.

Munkit kulkevat aamuisin hakemassa ruokaa naapureiltaan. Ruoan antaminen kuuluu buddhalaisuuteen ja usein munkki siunaa antajan pienellä rukouksella. Win win –tilanne siis kaikin puolin.

Kahdesti päivässä munkit laulavat kuorossa. Usein aamuisin ja auringon laskiessa kaupungin yli kaikuukin rauhoittavaa rukouslaulua, joten todennäköisesti sitä johdetaan kovaäänisillä temppeleistä koko kansan iloksi ja lohduksi.

Muuten munkit opiskelevat pyhiä tekstejä, meditoivat ja usein myös opettavat paikallisissa kouluissa.

PBP1: Munkkien kaavut

Wat Chedi Luangin innostavan munkkichatin virkistämänä päätin lisätä reissublogiini uuden sarjan nimeltään PBP eli Päivän Buddha-pläjäys. Se on buddhalaisuudesta kertova pikkuinen fakta, joita täällä Kaakkois-Aasiassa tipahtelee tietoisuuteen samaan tahtiin kuin plussapisteitä lähikaupassa.

PBP1: Munkkien kaavut

Buddhalaisten munkkien kaavut ovat sahramin keltaisia tai tumman ruskeita. Ennen vanhaan kaavut värjättiin mm. kurkumalla ja jackfruit-hedelmällä (sanakirja väittää käännökseksi intianleipäpuu ja jakkihedelmä?). 

Periaatteessa sahramikaapuiset kuuluvat mahajana-koulukuntaan ja ruskeakaapuiset ovat dhammayutseja (tarkistan nimitykset vielä). Mutta ei tämä nyt ihan näinkään mene, sillä kuitenkin perimmiltään munkki saa itse valita kaapunsa värin. (Minä valitsisin sahramin, se aivan hehkuu energiaa!) 

Tämä munkki on Angkor Watista Kambodzasta ja joko hänen kaapunsa on tummempi tai sitten kuvan värit ovat pielessä. Munkki räplää älypuhelimintaan, mikä on hyvin tavallinen näky.